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Coppia
In tutte le culture e le religioni la coppia è considerata un elemento spirituale fondamentale, come mostrano le citazioni poste al fianco.
Maschile e femminile sono aspetti presenti entrambi in ogni essere umano: nella donna la parte femminile è manifesta e la parte maschile è inconscia, nell’uomo viceversa. L’integrazione delle due parti in ogni essere umano è fonte di equilibrio e serenità.
Un modo per poter ottenere questo è analizzare il proprio rapporto di coppia.
Il sentimento che porta due essere umani ad innamorarsi e a scegliersi, non passa attraverso la ragione (nota è infatti la frase „al cuore non si comanda“), ma si colloca a livello inconscio ed è una forza attrattiva fortissima. Ciò che chiamiamo amore è quella forza energetica, magnetica che porta a riunire ciò che è separato.
In altri termini la persona che scegliamo come compagno o compagna, aldilà die conflitti, ci appartiene e „riflette“ ciò che dobbiamo recuperare, vedere o accettare di noi stessi.
Questo è il senso della frase cerimoniale cattolica „non osi separare l’uomo ciò che Dio ha unito“: separarsi senza aver preso coscienza di ciò che l’altro rappresenta, espone al grande rischio di trovarsi in situazioni analoghe, con trame simili seppur con attori diversi.
Talvolta poi la vita ci mette davanti situazioni sempre più aggravate allo scopo di farci prendere coscienza di ciò che serve alla nostra evoluzione. Sembrerebbe quasi un controsenso, ma il dolore, il conflitto, se letto in questa chiave, è la porta di accesso per la conquista della propria libertà interiore.
Considerare il proprio compagno o compagna e noi come un’anima sola, porta a riconoscelo/a come parte di se e come tale, integrante.
Inoltre per una meccanismo innato di adattamento ciò che oserviamo sin da piccoli all’interno della famiglia diviene uno schema di riferimento che entra in gioco ogni volta che ci troviamo in una situazione similare. Così una volta che ci sposiamo o conviviamo, inconsciamente e automaticamente mettiamo in atto ciò che abbiamo visto: per cui la nostra compagna o compagno diventano uno schermo (sicuramente valido, perchè non ci scegliamo a caso) su cui proiettiamo ciò che ci ha toccato e fatto male.
Negli incontri di coppia l’obiettivo e individuare gli schemi di riferimento di ognuno e la funzione evolutiva che l’uno ha per l’altro e effettuare così quei cambiamenti comportamentali che sicuramente portano al superamento dei conflitti e dei traumi irrisolti, consentendo il recupero di una serenità interiore non più condizionata da soli fattori esterni.
Ciò che esiste è l’eternità maschile e l’eternità femminile. La prima è il giorno, la seconda la notte (Testi egizi dei Sarcofagi 335°)
Ciascuno di noi dunque è la metà di un essere umano, tagliato come lo sono le sogliole, due pezzi da uno; e ciascuno ricerca sempre la propria metà (Platone, Simposio XV)
Amore, fra gli dèi l'amico degli uomini, il medico, colui che riconduce all'antica condizione. Cercando di far uno ciò che è due, Amore cerca di medicare l'umana natura (Platone)
Elohim creà l’uomo a sua immagine, ad immagine di Elohim lo creò, maschio e femmina li creò (Genesi 1: 27)
La Scrittura dice: li creò maschio e femmina. noi ne deduciamo che ogni figura che non presenti in sè il maschio e la femmina, non rassomiglia alla figura celeste. Il santo non elegge domicilio là dove il maschio e la femmina non sono uniti. Egli riempie delle sue benedizioni solo il luogo ove il maschio e la femmina sono uniti. E' per questo che la Scrittura dice: "li benedisse e diede loro il nome di Adamo". Quindi la Scrittura non recita: "lo benedì e gli diede il nome di Adamo", poiché Dio non benedice che quando il maschio e la femmina sono uniti. Il maschio solo non merita neanche il nome di uomo, finchè non è unito alla femmina. E' per questo che la scrittura dice: "e diede loro il nome di Uomo" (Zohar I, 55b- testo sacro ebraico)
Quando farete in modo che due siano uno…e quando farete del maschio e della femmina una cosa sola, cosicchè il maschio non sia più maschio e la femmina non sia più femmina…allora entrerete…e diventerete Figli dell’Uomo (Gesù, Vangelo di Tommaso 27 e 113)
Nella metafisica dell’Induismo la polarità dell’essere rappresentata da Shakti e Siva a livello più alto si fonde nell’amdrogino Ardhanarisvara, espressione del superamento della dualità e polarità, del trascendere la manifestazione terrena.
In alcuni testi sacri dell'India ( Purana ), viene spiegato perché Shiva assunse questa ipostasi. All‘inizio della creazione, Brahma , il creatore dell'universo ha dato alla luce in primo luogo agli esseri primordiali , che erano noti come i genitori di tutti gli altri esseri ( Prajapati ) dando loro il compito di creare i diversi aspetti del mondo . Non furono in grado di compiere il loro dovere , perché credevano di essere espressioni del solo principio maschile , Così Brahman con fervore invocò Shiva che apparve subito sotto le spoglie di Ardhanarishvara , colui che è per metà femminile e metà maschile .
Pertanto , ogni aspetto che viene creato contiene in sé l'unità tra il principio maschile e il principio femminile .
Questa ipostasi è associata anche alla manifestazione della grazia divina . Shiva e Shakti sono in realtà un'unità inscindibile nel Supremo Essere di Dio. Shiva e Shakti sono proprio come il ghiaccio e l'acqua, che in realtà sono la stessa sostanza in due diversi stato di aggregazione . Pertanto , testi indù descrivono Shakti come l'amante di Shiva , perché lei è sempre inseparabile da Shiva , o come la madre di Shiva , perché Shiva viene da Shakti, o come la figlia di Shiva, perché lei è la manifestazione di Shiva .
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